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    西夏陵有九座帝陵,三号陵位于西夏陵区南部,据推测它是西夏开国皇帝李元昊的泰陵,是西夏陵中离博物馆最近的一座帝陵。由于七百多年前遭到战争破坏,今天的陵园已经是残垣断壁,通过复原模型,我们可以领略昔日陵园的风采。
    昔日的帝陵,规模宏大,雄伟壮观,红墙绿瓦、庄严肃穆。每一座陵园都是一个完整的建筑群体,面积约10万平方米。陵园坐北朝南,即面南为尊。最南端是高大的鹊台,象征森严的大门。进门后东西对立两座碑亭

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,碑亭是后人为祖先歌功颂德、树碑立传的地方,碑亭内放置的墓碑分别以夏、汉两种文字记载着墓主的生平事迹和文治武功,碑亭以北是月城,呈长方形,月城内神道两侧置放着由文臣武将、勋臣贵戚的是雕像组成的石像生群。穿过月城即为内城,四面以神墙环绕,正中辟门并建有门阙。在神墙的四角都建有角楼,2000年考古发现表明,三号陵神墙东南角墙体夯土墩内外为五瓣连续外弧,神门两侧内外为三连弧墙体,这在中国建筑史上是罕见的。南神门内约25米的地方是高大宏伟的献殿,是日常用来供奉皇帝亡灵和上陵朝拜祭祀时举行祭典活动的地方,献殿旁边这座台榭类的建筑物叫钟虞,即钟架。献殿过后为墓道,墓道尽头屹立着一座七层密檐的实心佛塔式灵台,陵台是陵园醒目的标志,高达20多米,被中外游客誉为“东方的金字塔”。西夏陵园建造塔形陵台,反映了西夏统治者笃信佛教的思想。按照汉族的陵寝制度,墓室就在陵台的正下方,西夏陵园的墓室是位于陵台前10米,深25米的地方,也就是我们用一小块石板标出来的位置,这在中国陵园建筑中是极特殊的。纵观陵园全局,我们不难发现,陵台偏于中轴线以西,既然陵台如此重要,又为什么不按常规置于中轴线之上呢?据专家推测,由于佛教在西夏中具有崇高的地位,西夏人认为中心是“神明”之位,鬼神居住的地方,所以排列位置时必须机会,中间是神仙走的路,即使是皇帝也要给神仙让路。所谓西方极乐世界,陵台偏西是为了让墓主人离上天的路更近一些,早日功德圆满,升上天堂。

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    俗话说:“一叶落知天下秋”,从这座陵园模型上可以想象出西夏国往日的辉煌。
   西夏陵东西宽5公里,南北长10公里,面积50平方公里的范围内,依地势布列着9座帝陵和253座王宫贵戚的陪葬墓,其规模与河南巩县宋陵、北京明十三陵相当。有诗云:“贺兰山下古冢稠、高下有如浮水沤”,是西夏陵壮观场面的生动写照。西夏自公元1038年建国到1227年亡国190年间共经历10主,加上元昊追谥的两代

皇帝,共计12主,可是西夏帝王陵号见诸史籍的共有9个,这可能是因为西夏国后三位后皇帝遵项、献宗德旺、末帝睍均死于西夏亡国前后的战乱时期,当时正值国家存亡之际,财力和人力都用于战争,没有来得及造陵。位于西夏陵最南端的1号陵和2号陵,是元昊祖父继迁的裕陵和父亲的德明的嘉陵,俗称“双陵”。6号陵是崇宗乾顺的显陵,是目前唯一正式发掘的帝陵。



 
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